Diabli, Mŕtvi, Svätí. Ako Na Vianoce V Rusku Bojovali Proti Zlým Duchom A Vítali Svojich Snúbencov

Diabli, Mŕtvi, Svätí. Ako Na Vianoce V Rusku Bojovali Proti Zlým Duchom A Vítali Svojich Snúbencov
Diabli, Mŕtvi, Svätí. Ako Na Vianoce V Rusku Bojovali Proti Zlým Duchom A Vítali Svojich Snúbencov

Video: Diabli, Mŕtvi, Svätí. Ako Na Vianoce V Rusku Bojovali Proti Zlým Duchom A Vítali Svojich Snúbencov

Video: Diabli, Mŕtvi, Svätí. Ako Na Vianoce V Rusku Bojovali Proti Zlým Duchom A Vítali Svojich Snúbencov
Video: toto je možne asi len v Rusku 2024, Marec
Anonim

Na styku území a tradícií

Image
Image

"Vo vnútrozemí vidíme zmes pohanských a kresťanských tradícií." Archaické tradície Rusov boli navrstvené na to, čo navrhovala pravoslávna cirkev, “hovorí Ksenia Osipova, docentka na Katedre ruského jazyka, všeobecnej lingvistiky a rečovej komunikácie.

Toponymická expedícia filológov z Uralskej federálnej univerzity, ktorú podporujú granty Ruskej vedeckej nadácie, zhromažďuje zabudnuté slová a rituály ruského vnútrozemia asi 60 rokov. Vedci tvrdia, že špecifiká osláv a viery v prvom rade závisia od charakteristík území. Podľa filológov bola oslava nového roka na ruskom severe pohanskejšia, v strede - pravoslávna. Na severe bola väčšina rituálov spojená s ochranou úrody a na juhu s ochranou hospodárskych zvierat na juhu, kde bolo menej problémov so zberom úrody. Takže v Archangeľskej oblasti pozorne sledovali zrážky: ak na Vianoce sneží, bude dobrá úroda. V regióne Tambov bola budúca dojivosť kráv určená hustotou vianočnej hmly.

Prvý vianočný deň sa ľudia snažili robiť to, čo by chceli robiť celý rok. A v niektorých regiónoch poznamenávajú filológovia zákaz práce: nemôžete točiť, šiť, pretože to by mohlo údajne ovplyvniť potomstvo - deti sa narodia slepé. Podľa legendy to bol trest za neúctivý prístup k sviatku. Dieťa stráca schopnosť venovať sa usilovnej manuálnej práci, pretože to je druh práce, ktorú jeho rodičia vykonávali na Vianoce. A tiež, ak sa točíte na Vianoce, môžete vzývať Svätého - nečistú silu, ktorá sa bude javiť ako točenie ľanu a prinášanie nešťastia.

Podľa pohlavia sa sviatky delia na mužské a ženské, vysvetľuje Olga Morgunova, docentka na Katedre cudzích jazykov Uralskej štátnej lekárskej univerzity, vedecká pracovníčka na Katedre jazykov masovej komunikácie Federálnej univerzity v Uralu.. Vianoce sú mužské sviatky a napríklad deň Panny Márie (8. januára) je ženský. Na Vianoce, teda na oslavu Krista, šli iba chlapci a muži, ženy nesmeli vychádzať z domu. Ale oslavovali deň po Vianociach, ktorý sa volal Babiho deň, Babins, Babiho kaše. V tento deň išli ženy k pôrodným asistentkám, ktoré im pomáhali pri pôrode. Z vďačnosti boli pôrodným asistentkám prinesené dobroty: koláče, slanina, obilniny a múka. Matka Božia bola považovaná za patrónku žien, ktoré podľa legendy odpočívali od pôrodu deň po narodení Krista.

Príchod ženy do domu na Štedrý deň sa považoval za zlé znamenie. Ale to nebolo všade - napríklad v niektorých okresoch orjolského regiónu verili, že ak do domu príde žena, potom krava porodí jalovicu a ak príde muž, narodí sa býk.

Duše predkov a manželiek

Čas medzi Vianocami a Zjavením Pána je vianočný sviatok. Akékoľvek akcie počas tohto obdobia mali magické vlastnosti. Ako poznamenali filológovia, dni, ktoré sú v biblickej tradícii naplnené zvláštnou svätosťou, boli v ľudovej viere spojené s pôsobením temných síl a boli sprevádzané niekedy ponurými rituálmi.

V tomto čase sa aktivujú čarodejníci, ktorí sa snažia ublížiť susedom: odniesť kravám mlieko, na budúci rok odísť bez úrody. V tých istých dňoch sa posilňuje komunikácia so zosnulými príbuznými. Predpokladá sa, že je to prechodný čas zo starého do nového roku, keď sa hranice medzi pozemským a iným svetom stierajú. Duše predkov a zlých duchov navštevujú ľudský svet a môžu ich pozitívne aj negatívne ovplyvňovať. S touto myšlienkou sa spája aj veštenie - pokus o pohľad do budúcnosti pomocou zlých duchov.

- Preto pochádza tradícia pripomínania a pozývania duší predkov k stolu. V niektorých regiónoch sa zaznamenávajú také rituály: prestierajú stôl a dávajú prístroje zosnulým príbuzným - verí sa, že ich duše prídu na slávnostné jedlo. Ďalšia viera z regiónu Tambov: vatry sa tam vyrábali v predvečer Vianoc, aby sa spálilo všetko zbytočné. Verilo sa, že tento oheň ohreje „nohy rodičov“- zosnulých príbuzných. Podľa legendy môžu ovplyvňovať plodiny a hospodárske zvieratá. Aby bolo veľa obilia a dobytok neochorel, museli sa predkovia upokojiť, - hovorí Olga Morgunová.

Prelínanie pravoslávnych a pohanských tradícií niekedy vytvorí niečo úplne nové. Napríklad jarný deň samičiek nosiacich myrhu v Tambovsku sa mení na deň samičiek nosiacich myrhy, v ktorých je zvykom „zabíjať“- zabíjačkové kurčatá.

- Ľudia v skutočnosti nerozumejú, kto sú manželky nesúce myrhu, a hľadajú vysvetlenie tohto mena. Takto sa objavuje populárne meno dňa na počesť manželiek, ktoré nesú myrhu. Aby sa upevnila vymyslená motivácia, vzniká nový zvyk - „zabíjať kurčatá,“hovorí Morgunová. V regióne Kama filológovia dokonca zaznamenávali Vianoce zosnulých - meno Krst, keď sa podľa miestnych vier končí pôst zosnulých príbuzných - takto si ľudia vysvetľovali potrebu pamätať na svojich predkov.

Na ruskom severe sa počas vianočných sviatkov veľmi často vyskytovali rituálne zverstvá, keď boli mladí ľudia zlomyseľní a chuligánski. Na verandu by mohli nalievať vodu - dvere sa neotvárajú, prah je šmykľavý. Zatlačili dvere, aby ľudia nemohli opustiť dom. Na strechu bolo hádzané náradie, palivové drevo bolo rozptýlené po celom dvore. Jeden by mohol dvor osprchovať popolom alebo potrieť bránu sadbami, položiť komín alebo spustiť šnúru s perím do potrubia - prievan sa zastavil, všetok dym išiel do domu. Najčastejšie boli týmto spôsobom potrestaní ľudia, ktorým sa nepáčilo alebo ktorí odmietli zaobchádzať s koledami.

Tínedžeri mohli prešliapať cestu z domu chlapca k dievčaťu, aby sa pochválili vzťahmi, ktoré v bežnom živote neboli inzerované, poznamenáva Ksenia Osipova.

Kuleshmeny a srnky

- Na území regiónu Kostroma existovala tradícia prezliekania sa za Kuleshmen. Chlapi zvyčajne vzali kabát z ovčej kože, zvlnili ho kožušinou, rozmazali im tvár sadzími, nasadili si obyčajné čiapky s klapkami na uši, aby vyzerali ako čerti. V tejto podobe chodili po dedine vystrašené dievčatá alebo okoloidúce, - povedala Osipova.

Podľa legiend vychádzajú ľudia Kuleshmenovci z vody od Vianoc do Zjavenia Pána a môžu chodiť po zemi v podobe ľudí. Často sa objavujú v prestrojení za ženu s dieťaťom, ktoré prichádza na návštevu a sedí v dome, kým nenastane krst. Pred vysvätením vody musia Kuleshmeni utiecť a skočiť do nádrže, aby mali čas na návrat do svojho sveta.

- Pretože voda bola považovaná za domov Kuleshmenov, s najväčšou pravdepodobnosťou to bol pôvodne názov vody. Samotné slovo nie je z hľadiska pôvodu veľmi jasné. Existuje verzia, že Rusi si toto meno požičali z jazyka Komi, kde je kulushun vodný duch, diabol, diabol, vysvetľuje Osipova.

Mladí muži sa prezliekli za čertov, iných veľmi odlišných zlých duchov, vykresľovali mŕtvych a hrali komické pohrebné obrady, aby pobavili a vystrašili susedov. Za týmto účelom vyrobili hrozné masky, potreli ich bieliacim prostriedkom a sadzami, vložili obrovské zuby vyrezané z repíka. A na severe sa napríklad v Archangeľskej oblasti obliekali do medveďov. Ale zlí duchovia to dostali aj v tomto krátkom období slávenia: v regióne Arkhangelsk bol zvyk páliť Kikimoru - slamený obraz. To malo novomanželom priniesť dobrú úrodu a šťastný život.

- Vyrábalo sa rituálne pečivo - sú to praclíky, takzvané ikry - figúrky v podobe zvierat a vtákov. Za svoje piesne ich liečili koledami. Verilo sa, že také údaje poskytnú zdravie tým, ktorí ich jedia. V regióne Kostroma piekli „kríže“- buchty v podobe krížov. Nejedli sa, ale dali sa do obilia - verilo sa, že sa to takto lepšie konzervuje, - hovorí Olga Morgunová.

Čo počujete na križovatke a prečo objímať plot

Jednou z hlavných zábav pre dievčatá na Vianoce bolo veštenie, ktoré samozrejme cirkev nepodporovala a považovalo sa to za hriešnu záležitosť. Žiadny cirkevný zákaz sa však nemohol zbaviť praxe veštenia. Pre mladých ľudí, hlavne pre dievčatá, je hlavným záujmom zistiť, kto bude snúbencom, keď sa vydáte. Starší ľudia uvažovali o úrode: ako sa zrodí ľan alebo raž, či bude rok hladný alebo plný.

Veštenie sa najčastejšie uskutočňovalo v okrajovej, hraničnej zóne: blízko okna, na križovatke, pri plote alebo „na krížoch“- na križovatke. Napríklad mohli ísť k oknu a počúvať, o čom majitelia hovoria, a prvé, čo počuli, sa premietlo do ich osudu. Na križovatke stáli v kruhu načrtnutom v snehu a počúvali: z ktorej strany budú zvoniť zvony - odtiaľ ženích. Čudovali sa pomocou snehu - „odburinili“ho v leme: zatriasli ním a pozreli - ktorým smerom letí, je tam ženích. Na ulici mohli studňu zavrieť a zavolať z domu: „snúbenica, príď a napi sa koňa.“Snúbenec nemal kam ísť: studňa bola zatvorená - takže prišiel za dievčaťom požiadať o vodu.

Samozrejme, dalo sa hádať bez toho, aby sme opustili domov. Jedno z dievčat teda tajne ukrylo soľničku v záveji, zatiaľ čo iné ju začali hľadať v snehu, ktokoľvek sa chytí - vydá sa budúci rok. „Objali plot“: vyšli z brány a pokúsili sa uchmatnúť čo najviac dosiek: ak „objíme“párne číslo, vydáš sa, nepárne číslo - tento rok budeš sám.

Dievčatá pred spaním vložili kúsok látky pod vankúš a povedali: „Nový kúsok vreckovky v novom roku, ukáž mi život pred nami.“Pod vankúšom ukryli kúsok chleba, aby nalákali ženícha a vo sne sa dievčaťu zjavil. Pri predpovedaní osudu pomáhali aj zvieratá: pred kohúta boli umiestnené dva tanieriky, jeden s obilím, druhý s vodou. Ak kohút najskôr vykukol obilie, potom bude manžel bohatý, ak pil vodu, je opilec.

Kúpele sa považovali za ďalšie okrajové územie, kde sa dalo hádať. Zvyčajne sa v záujme zníženia rizika požiarov nachádzali ďaleko od domov, a preto ich nepovažovali za svoj vlastný, nie za domáci, cudzí priestor a „obývali ich“zlí duchovia, bez toho, aby riskovali vstup do tmy.

- Dievčatá sa zhromaždili v kúpeľnom dome, vložili chrbát do dverí alebo do vzduchu a čakali, kým sa ich niekto dotkne. Ak s holou rukou, potom bude manžel chudobný, a ak v huňatej rukavici, potom bohatý, - hovorí Ksenia Osipova s tým, že toto veštenie bolo na ruskom severe veľmi bežné.

Všetky tieto tradície sú podľa odborníkov minimálne dve storočia staré - bolo to v 19. storočí, keď ruskí filológovia začali cielene zhromažďovať tieto zvyky a slovnú zásobu provincií. Ale sú zjavne oveľa staršie, poznamenáva Olga Morgunová. Teraz, súdiac podľa príbehov zhromaždených na expedíciách, všetky tieto veštecké tradície, rituály už nedávajú takúto magickú moc. Iba deti chodia na koledy, chuligánstvo a veštenie - ako zábava.

Victoria Ivonina

Odporúča: